艾思奇大讲堂开设于2018年4月，以云南籍著名马克思主义理论家艾思奇的名字命名，由新葡的京集团350vip8888主办，是立足新葡的京集团350vip8888全国重点新葡的京建设，推动边疆民族地区马克思主义理论研究和学科建设的高端学术交流平台。艾思奇大讲堂开办近四年来，已邀请马克思主义理论、党史党建、科学社会主义与国际共产主义运动等相关学科的著名专家学者开展了系列学术讲座，目前已经成为新葡的京集团350vip8888高端学术讲座和宣传党的创新理论的重要载体。
为了迎接党的二十大召开和云大百年校庆的到来，不断增进广大师生与海内外优秀学者的观点交流，更好激发学院的学术氛围和师生的学术热情，2022年6月16日晚，新葡的京集团350vip8888特邀西班牙庞培法布拉大学圣地亚哥·扎巴拉(Santiago Zabala)教授做客《艾思奇大讲堂》。扎巴拉教授师从意大利著名哲学家伽尼·瓦蒂莫，经常为《纽约时报》、《卫报》、半岛电视台等媒体撰写文章，且著述丰富，享誉国内外。2009年与瓦蒂莫合著《诠释的共产主义:从海德格尔到马克思》，被誉为“对思考激进政治学的人而言，就像呼吸的空气一样不可或缺”。2015年其著作《存在的遗骸:形而上学之后的诠释学存在论》(The Remains of Being: Hermeneutic Ontology after Metaphysics)中文版由华东师范大学出版社出版。
新葡的京集团350vip8888院长罗骞教授主持本次学术讲座，新葡的京国外马克思主义研究中心研究员何可人老师作翻译，新葡的京集团350vip8888师生及全国各界学者共计300余人以线下和线上多种形式参加。
扎巴拉教授基于与瓦蒂莫合著《诠释的共产主义:从海德格尔到马克思》一书，以“阐释学共产主义的起源”为讲座主题。在讲座中，扎巴拉教授表示理查德·罗蒂关于左翼的批评、奈格里和哈特的三段论（“帝国”、“多元”、“普世”）以及9.11事件，是促成本书写作的主要原因，并大量援引马克思主义、毛泽东“革命不是请客吃饭”和查韦斯等人的观点和南美洲民主化选举、拉丁美洲的激进政府的改革等事件对阐释学共产主义进行论述。他指出，阐释学并不是对传统的评估而是事件的本体论，一种哲学的非稳定性。在此语境中，共产主义的辩证历史观并不像形而上学体系那样被和解时刻所支配，而是被作为事件的存在不断质疑已经实现的临时和解的意识所支配。阐释学共产主义为那些不希望在一个完全组织的世界中被奴役或被奴役的人提出了一个有效的存在概念。扎巴拉教授认为，根据海德格尔的命题，存在是一个抛来抛去的项目，是唯一一个可以设法建议作为描述政治的纯静态学科的替代方案，描述政治建立在所有形式的统治之上。世界的变革不可能以暴力冲突的形式表现出来，因为暴力冲突只会激起更多的镇压，这使得抵抗和反对的目标以及共产主义更难实现。但是扎巴拉教授也表示不接受萨特在《辩证理性批判》一书中提供的令人沮丧的版本，他认为任何形式的革新，在有了“群体融合”的伟大经历之后，必须再次陷入统治的常规，在他认为是“实践惰性”的胜利。扎巴拉教授指出，今天全球的一体化提供了较之武装革命更多不同形式的反抗。从甘地到查韦斯、卢拉等简单共产主义民主国家的存在，他们所施加的压力可能会限制资本帝国主义的统治，这些是最富有成果的替代方案。其他积极的反抗形式比如：抵制、罢工和其他反抗压迫性机构的表现可能有效，但必须有大量的公民参与，就像在拉丁美洲一样。这些大规模的运动应当避免陷入“实践惰性”中，这是那些被委托给小的、不可避免的暴力的先锋派知识分子的革命的自然结果，即那些只以各种方式描述世界的人。阐释世界的时刻已经到来。
讲座结束后，扎巴拉教授就与会师生的提问发言逐一进行回应和解答。
罗骞教授对本次讲座做了总结发言。他表示，我们需要密切关注国外马克思主义的研究发展，但在吸收借鉴其研究成果的过程中也要善于辨析，做到批判性学习；习近平总书记指出：“对国外马克思主义研究新成果，我们要密切关注和研究，有分析、有鉴别，既不能采取一概排斥的态度，也不能搞全盘照搬。”我们应当以此为根本遵循，在新时代继续深入推进对当代国外马克思主义哲学思潮的研究，通过研究、把握蕴含在国外马克思主义哲学思潮中的问题，从而更好地理解中国自身的发展，发现并解决中国问题，构建中国特色哲学社会科学。
