为深入学习贯彻党的二十大精神，2022年11月18日晚，新葡的京集团350vip8888特邀教育部长江学者特聘教授、国家“万人计划”领军人才、武汉大学哲学学院汪信砚教授做客艾思奇大讲堂，开展主题为“马克思主义中国化的本真意涵”的学术讲座。汪信砚教授曾主持国家社科基金重大项目等省部级以上科研项目10多项，在海内外出版著作和教材20多部，在国内外发表学术论文280多篇，获省部级以上教学科研奖励40多项。本次讲座由新葡的京集团350vip8888院长罗骞教授主持，线上线下相结合，共计400余人参与。
汪信砚教授围绕“马克思主义中国化”这一核心范畴深入阐释了马克思主义中国化的基本内涵，马克思主义中国化与马克思主义时代化和大众化的内在关系。首先，汪信砚教授指出，马克思主义中国化是马克思主义改变中国和中国改变马克思主义的双向过程，这一过程从属于马克思主义世界化的传播进程，是这一进程的组成部分和重要内容。马克思主义在世界各国、各民族生根发芽，开花结果，实现了马克思主义的民族化，产生了一系列一脉相承又各具特色的马克思主义理论体系，深刻地改变了各个国家和民族的历史发展进程，改变了世界历史的发展格局。汪教授结合马克思主义“两个结合”的重要论述，指出马克思主义中国化并不意味着会天然地、自动地同中华优秀传统文化相结合，强调马克思主义与中国优秀传统文化相结合具有重要意义。结合自己对马克思主义中国化的理解，汪信砚教授深入辨析了一些否定马克思主义中国化的错误观点，用毛泽东同志的具体表述和历史贡献指明马克思主义中国化是客观地、现实地发生了的历史事实。
其次，汪信砚教授指出马克思主义时代化以承认马克思主义的科学性、真理性为前提。要清楚认识到马克思主义时代化和马克思主义现代化是两个不同概念，部分主张马克思主义现代化的人实际上暗含了马克思主义过时论。我们强调马克思主义时代化，一方面是强调马克思主义中国化是一个永无止境的过程，是随着时代的变化发展而不断加以推进的，它以坚持马克思主义的科学性和真理性为前提；另一方面，中国的实际与整个世界的实际紧密联系，都属于这个时代的内容，要真正地实现马克思主义中国化，解决中国的现实问题，就必然要结合当今时代的国际视野和世界眼光，必然要包含时代化的内容。因此，马克思主义中国化和马克思主义时代化是不可分割的。
最后，汪信砚教授对马克思主义中国化和马克思主义大众化的关系进行了细致分析。他围绕马克思主义大众化的涵义、方式、主体等内容，辨析了一系列对马克思主义大众化的误解。汪教授指出，马克思主义大众化并不是单纯用马克思主义化大众的过程，而是要求马克思主义在中国化时代化的过程中具有大众化的理论品性，形成大众喜爱、符合大众利益需求的理论，而不是简单地用一些抽象的教条外在得强制性地灌输给大众。
罗骞教授对本次讲座进行总结发言。他指出汪信砚教授的精彩分享贯彻了马克思主义的辩证立场。马克思主义不是抽象的真理，要结合特定的国家和形式。我们要立足本国实际和时代背景深入发展和创新马克思主义，不断推动马克思主义中国化时代化。
